Aaj ki Taza Khabar Youtube Channel, In this video we are talking about Indian Scriptures or Hindu Scriptures like Ved and Upnishad and what various Scientists have said about them. What do we learn about Cosmos from Indian Scripts? Why Germans Scientists and Science students read Geeta and other Hindu scripts to learn Science? —————————————————————————————————————————- […]

From the Publisher
ASIN ‏ : ‎ B07DC9FV15
Publisher ‏ : ‎ Prabhat Prakashan (1 January 2018)
Language ‏ : ‎ Hindi
File size ‏ : ‎ 1412 KB
Text-to-Speech ‏ : ‎ Enabled
Screen Reader ‏ : ‎ Supported
Enhanced typesetting ‏ : ‎ Enabled
Word Wise ‏ : ‎ Not Enabled
Print length ‏ : ‎ 186 pages

Embark on a transformative journey of self-discovery with "TRATAK DHYAN YOG: The Practice of Tratak Meditation" by Mahesh Sharma. This guide is your gateway to the profound practice of Tratak meditation, offering insights and techniques to help you achieve mental clarity, focus, and spiritual awakening.

Unlocking the Power of Tratak Meditation:

Join Mahesh Sharma as he introduces readers to the ancient practice of Tratak meditation. Immerse yourself in a guide that explores the principles and methodologies of Tratak, a form of meditation that involves concentrated gazing to enhance concentration and bring about inner stillness.
But here's the essential question that resonates through the pages: How can the practice of Tratak meditation be incorporated into your daily life to promote mental, emotional, and spiritual well-being?

Practical Insights and Techniques:

As the guide unfolds, delve into the details of Mahesh Sharma's teachings. "TRATAK DHYAN YOG" invites readers to explore the benefits of Tratak meditation, understand the step-by-step process, and apply the techniques to cultivate mindfulness, focus, and a deeper connection with the self.
Now, as you embrace the wisdom within these pages, you're invited to embark on your own journey of Tratak meditation and experience the transformative power it can bring to your life.

Are you ready to embrace the practice of "TRATAK DHYAN YOG"? Seize the opportunity to own this guide by Mahesh Sharma, and let the principles of Tratak meditation guide you toward enhanced mental and spiritual well-being.

Purchase the book now and unlock the transformative potential of Tratak meditation in your life.
त्राटक शब्द का उत्पत्ति ‘त्रा’ से हुआ है, जिसका अर्थ है मुक्त करना। इसके साथ ही टक, यानी किसी वस्तु या दीपक को टकटकी लगाकर देखना। मुक्त करने का अर्थ है आँखों के भीतर गंदे पानी को बाहर निकालना और मन के गंदे विचारों को बाहर निकालकर एकाग्रचित होना।त्राटक ध्यान त्राटक योगाभ्यास का एक उच्चतर स्तर है। यहाँ पर भी आप बेशक किसी निश्चित बिंदु पर अपने ध्यान को केंद्रित करते हैं। दुनिया की चीजों को अपने तन, मन से निकालकर आप सिर्फ एवं सिर्फ उस खास बिंदु को फोकस करते हैं। आप अपने शरीर की मांसपेशियों तथा नसों को आराम कराते हुए उस खास बिंदु पर अपने ध्यान को जमाने की कोशिश करते है और धीरे-धीरे इस प्रक्रिया की गहराई पर जाने की कोशिश करते हैं। त्राटक ध्यान से आप सिर्फ अपने आँखों को ही ठीक नहीं करते, बल्कि पूरे शरीर को बीमारियों से दूर रखते हैं।
TRATAK DHYAN YOG by MAHESH SHARMA: This book provides insights into tratak meditation, a form of yogic practice that helps improve concentration and focus. With its focus on spiritual and personal growth, "TRATAK DHYAN YOG" is a must-read for anyone interested in yoga and meditation.
Key Aspects of the Book "TRATAK DHYAN YOG":
Yoga and Meditation: The book highlights the benefits of yoga and meditation, offering valuable insights into various yogic practices and their impact on health and well-being.
Tratak Meditation: The book focuses on the practice of tratak meditation as a way to improve concentration and focus, providing tips and strategies for practitioners.
Spiritual Growth: The book emphasizes the importance of spiritual growth and self-realization in achieving inner peace and harmony.
MAHESH SHARMA is a yoga practitioner and writer who has written extensively on yoga and meditation. "TRATAK DHYAN YOG" is one of his most popular works.

From the Publisher

Patanjali Yog Sutra by B.K.S. Iyenger

योग दर्शनकार पतंजलि ने आत्मा और जगत् के संबंध में सांख्य दर्शन के सिद्धांतों का ही प्रतिपादन और समर्थन किया है

योगसूत्र, योग दर्शन का मूल ग्रंथ है। यह छः दर्शनों में से एक शास्त्र है और योगशास्त्र का एक ग्रंथ है। योगसूत्रों की रचना ३००० साल के पहले पतंजलि ने की। इसके लिए पहले से इस विषय में विद्यमान सामग्री का भी इसमें उपयोग किया। योगसूत्र में चित्त को एकाग्र करके ईश्वर में लीन करने का विधान है। पतंजलि के अनुसार चित्त की वृत्तियों को चंचल होने से रोकना ही योग है। अर्थात मन को इधर-उधर भटकने न देना, केवल एक ही वस्तु में स्थिर रखना ही योग है।योगसूत्र मध्यकाल में सर्वाधिक अनूदित किया गया प्राचीन भारतीय ग्रन्थ है, जिसका लगभग ४० भारतीय भाषाओं तथा दो विदेशी भाषाओं (प्राचीन जावा भाषा एवं अरबी में अनुवाद हुआ। यह ग्रंथ १२वीं से १९वीं शताब्दी तक मुख्यधारा से लुप्तप्राय हो गया था किन्तु १९वीं-२०वीं-२१वीं शताब्दी में पुनः प्रचलन में आ गया है।पतंजलि का योगदर्शन, समाधि, साधन, विभूति और कैवल्य इन चार पादों या भागों में विभक्त है। समाधिपाद में यह बतलाया गया है कि योग के उद्देश्य और लक्षण क्या हैं और उसका साधन किस प्रकार होता है। साधनपाद में क्लेश, कर्मविपाक और कर्मफल आदि का विवेचन है। विभूतिपाद में यह बतलाया गया है कि योग के अंग क्या हैं, उसका परिणाम क्या होता है और उसके द्वारा अणिमा, महिमा आदि सिद्धियों की किस प्रकार प्राप्ति होती है। कैवल्यपाद में कैवल्य या मोक्ष का विवेचन किया गया है। संक्षेप में योग दर्शन का मत यह है कि मनुष्य को अविद्या, अस्मिता, राग, द्वेष और अभिनिवेश ये पाँच प्रकार के क्लेश होते हैं, और उसे कर्म के फलों के अनुसार जन्म लेकर आयु व्यतीत करनी पड़ती है तथा भोग भोगना पड़ता है। पतंजलि ने इन सबसे बचने और मोक्ष प्राप्त करने का उपाय योग बतलाया है और कहा है कि क्रमशः योग के अंगों का साधन करते हुए मनुष्य सिद्ध हो जाता है और अंत में मोक्ष प्राप्त कर लेता है। ईश्वर के संबंध में पतंजलि का मत है कि वह नित्यमुक्त, एक, अद्वितीय और तीनों कालों से अतीत है और देवताओं तथा ऋषियों आदि को उसी से ज्ञान प्राप्त होता है। योगदर्शन में संसार को दुःखमय और हेय माना गया है। पुरुष या जीवात्मा के मोक्ष के लिये वे योग को ही एकमात्र उपाय मानते हैं।पतंजलि ने चित्त की क्षिप्त, मूढ़, विक्षिप्त, निरुद्ध और एकाग्र ये पाँच प्रकार की वृत्तियाँ मानी है, जिनका नाम उन्होंने 'चित्तभूमि' रखा है। उन्होंने कहा है कि आरंभ की तीन चित्तभूमियों में योग नहीं हो सकता, केवल अंतिम दो में हो सकता है। इन दो भूमियों में संप्रज्ञात और असंप्रज्ञात ये दो प्रकार के योग हो सकते हैं। जिस अवस्था में ध्येय का रूप प्रत्यक्ष रहता हो, उसे संप्रज्ञात कहते हैं। यह योग पाँँच प्रकार के क्लेशों का नाश करनेवाला है। असंप्रज्ञात उस अवस्था को कहते हैं, जिसमें किसी प्रकार की वृत्ति का उदय नहीं होता अर्थात् ज्ञाता और ज्ञेय का भेद नहीं रह जाता, संस्कारमात्र बच रहता है। यही योग की चरम भूमि मानी जाती है और इसकी सिद्धि हो जाने पर मोक्ष प्राप्त होता है।

अनुक्रम

निदेशक की कलम से...स्तुतिव्यास ऋषि की स्तुतिप्रस्तावनायुवाओं के लिए दो शब्दयोग दर्शन के चार पादों (अध्यायों) का संक्षिप्त परिचयसमाधि पादसाधन पादविभूति पादकैवल्य पादपुष्पिका॥ समाधि पादः॥॥ साधन पादः॥॥ विभूति पादः॥॥ कैवल्य पादः॥Notes
ASIN ‏ : ‎ B01N21CYGS
Publisher ‏ : ‎ Prabhat Prakashan (6 March 2016)
Language ‏ : ‎ Hindi
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Screen Reader ‏ : ‎ Supported
Enhanced typesetting ‏ : ‎ Enabled
Word Wise ‏ : ‎ Not Enabled
Print length ‏ : ‎ 108 pages

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From the Publisher

Sampooran Yog by Swami Vivekanand

स्वामी विवेकानंद जी की इन ग्रंथो ने युवा को भारतीय संस्कृति और भारतीय इतिहास से परिचय कराया. जिसके बाद सभी युवा पीढ़ी के अन्दर एक नई चेतना उत्पन्न हुई

भारतवर्ष में जितने वेदमतानुयायी दर्शनशास्त्र हैं, उन सबका एक ही लक्ष्य है, और वह है—पूर्णता प्राप्त करके आत्मा को मुक्त कर लेना। इसका उपाय है योग। ‘योग’ शब्द बहुभावव्यापी है। सांख्य और वेदांत उभय मत किसी-न-किसी प्रकार से योग का समर्थन करते हैं।

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Karmayog

कर्म शब्द ‘कृ’ धातु से निकला है; ‘कृ’ धातु का अर्थ है—करना। जो कुछ किया जाता है, वही कर्म है। इस शब्द का पारिभाषिक अर्थ ‘कर्मफल’ भी होता है। दार्शनिक दृष्टि से यदि देखा जाए, तो इसका अर्थ कभी-कभी वे फल होते हैं, जिनका कारण हमारे पूर्व कर्म रहते हैं। परंतु कर्मयोग में कर्म शब्द से हमारा मतलब केवल कार्य ही है।

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Rajyog

राजयोग-विद्या इस सत्य को प्राप्त करने के लिए, मानव के समक्ष यथार्थ, व्यावहारिक और साधनोपयोगी वैज्ञानिक प्रणाली रखने का प्रस्ताव करती है। पहले तो प्रत्येक विद्या के अनुसंधान और साधन की प्रणाली पृथक्-पृथक् है। यदि तुम खगोलशास्त्री होने की इच्छा करो और बैठे-बैठे केवल ‘खगोलशास्त्र खगोलशास्त्र’ कहकर चिल्लाते रहो, तो तुम कभी खगोलशास्त्र के अधिकारी न हो सकोगे। रसायनशास्त्र के संबंध में भी ऐसा ही है; उसमें भी एक निर्दिष्ट प्रणाली का अनुसरण करना होगा; प्रयोगशाला में जाकर विभिन्न द्रव्यादि लेने होंगे, उनको एकत्र करना होगा, उन्हें उचित अनुपात में मिलाना होगा, फिर उनको लेकर उनकी परीक्षा करनी होगी, तब कहीं तुम रसायनविज्ञ हो सकोगे।

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Bhaktiyoga

निष्कपट भाव से ईश्वर की खोज को ‘भक्तियोग’ कहते हैं। इस खोज का आरंभ, मध्य और अंत प्रेम में होता है। ईश्वर के प्रति एक क्षण की भी प्रेमोन्मत्तता हमारे लिए शाश्वत मुक्ति को देनेवाली होती है। ‘भक्तिसूत्र’ में नारदजी कहते हैं, ‘‘भगवान् के प्रति उत्कट प्रेम ही भक्ति है।भक्ति कर्म से श्रेष्ठ है और ज्ञान तथा योग से भी उच्च है, क्योंकि इन सबका एक न एक लक्ष्य है ही, पर भक्ति स्वयं ही साध्य और साधन-स्वरूप है।’’

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Gyanyoga

यह एक सर्वविदित तथ्य है कि एक ईश्वर को पूजनेवाले तथा एक धर्म में विश्वास करनेवाले लोग जिस दृढ़ता और शक्ति से एक-दूसरे का साथ देते हैं, वह एक ही वंश के लोगों की बात ही क्या, भाई-भाई में भी देखने को नहीं मिलता। धर्म के प्रादुर्भाव को समझने के लिए अनेक प्रयास किए गए हैं। अब तक हमें जितने प्राचीन धर्मों का ज्ञान है, वे सब एक यह दावा करते हैं कि वे सभी अलौकिक हैं, मानो उनका उद्भव मानव-मस्तिष्क से नहीं बल्कि उस स्रोत से हुआ है, जो उसके बाहर है।

Bhaktiyoga

‘भक्तिसूत्र’ में नारदजी कहते हैं, ‘‘भगवान् के प्रति उत्कट प्रेम ही भक्ति है। जब मनुष्य इसे प्राप्त कर लेता है, तो सभी उसके प्रेमपात्र बन जाते हैं। वह किसी से घृणा नहीं करता; वह सदा के लिए संतुष्ट हो जाता है।

Gyanyoga

मानव-जाति के भाग-निर्माण में जितनी शक्तियों ने योगदान दिया है और दे रही हैं, उन सब में धर्म के रूप में प्रगट होनेवाली शक्ति से अधिक महत्त्वपूर्ण कोई नहीं है। सभी सामाजिक संगठनों के मूल में कहीं-न-कहीं यही अद्भुत शक्ति काम करती रही है ।

Karmayog

कर्म शब्द ‘कृ’ धातु से निकला है; ‘कृ’ धातु का अर्थ है—करना। जो कुछ किया जाता है, वही कर्म है। इस शब्द का पारिभाषिक अर्थ ‘कर्मफल’ भी होता है। जिनका कारण हमारे पूर्व कर्म रहते हैं। परंतु कर्मयोग में कर्म शब्द से हमारा मतलब केवल कार्य ही है। मानवजाति का चरम लक्ष्य ज्ञानलाभ है। प्राच्य दर्शनशास्त्र हमारे सम्मुख एकमात्र यही लक्ष्य रखता है।

Rajyog

राजयोग-विद्या इस सत्य को प्राप्त करने के लिए, मानव के समक्ष यथार्थ, व्यावहारिक और साधनोपयोगी वैज्ञानिक प्रणाली रखने का प्रस्ताव करती है। पहले तो प्रत्येक विद्या के अनुसंधान और साधन की प्रणाली पृथक्-पृथक् है।

स्वामी विवेकानंद

स्वामी विवेकानंद का जन्म 12 जनवरी, 1863 को कलकत्ता में हुआ था।

इनका बचपन का नाम नरेंद्रनाथ था। इनके पिता श्री विश्‍वनाथ दत्त कलकत्ता हाईकोर्ट के एक प्रसिद्ध वकील थे।इनकी माता श्रीमती भुवनेश्‍वरी देवीजी धामर्क विचारों की महिला थीं। बचपन से ही नरेंद्र अत्यंत कुशाग्र बुद्ध के और नटखट थे। रिवार के धामर्क एवं आध्यात्मक वातावरण के प्रभाव से बालक नरेंद्र के मन में बचपन से ही धमर् एवं अध्यात्म के संस्कार गहरे पड़ गए।पाँच वर्ष की आयु में ही बड़ों की तरह सोचने, व्यवहार करनेवाला तथा अपने विवेक से हर जानकारी की विवेचना करनेवाला यह विलक्षण बालक सदैव अपने आस-पास घटित होनेवाली घटनाओं के बारे में सोचकर स्वयं निष्कर्ष निकालता रहता था। नरेंद्र ने श्रीरामकृष्णदेव को अपना गुरु मान लिया था।उसके बाद एक दिन उन्होंने नरेंद्र को संन्यास की दीक्षा दे दी। उसके बाद गुरु ने अपनी संपूर्ण शक्‍त‌ियाँ अपने नवसंन्यासी शिष्य स्वामी विवेकानंद को सौंप दीं, ताकि वह विश्‍व-कल्याण कर भारत का नाम गौरवान्वत कर सके।4 जुलाई, 1902 को यह महान् तपस्वी अपनी इहलीला समाप्त कर परमात्मा में विलीन हो गया। Customer Reviews Price
ASIN ‏ : ‎ B08FHZK5YH
Publisher ‏ : ‎ Prabhat Prakashan (8 August 2020)
Language ‏ : ‎ Hindi
File size ‏ : ‎ 2013 KB
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Print length ‏ : ‎ 551 pages